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聽！台灣廟宇說故事這本在博客來的排行榜上，一直都被很多讀者大推
內容對於一般讀者來說，不會艱澀，而且看完一遍
就可以很清楚作者所表達的意思
對於像我這樣理解力很差的人來說
這是一本我可以進入這本書意境的好書
同類型的書，我曾經翻閱過
真的是...霧煞煞
所以這作者寫的用語以及論點，真的很希望大家跟我一樣
了然於胸啊！！！
底下是書的簡短介紹
希望大家看了介紹後，也能買一本回家慢慢看
畢竟書啊～是增加擴展想像力的好來源喔！
愛因斯坦說：想像力比知識更重要！
底下這些本月熱門的書單值得推薦喔！
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這本聽！台灣廟宇說故事的大綱與作者
也是業界大家所熟知
選書就是要選業界的人士
這樣閱讀起來才能吸收最正確的知識喔！
非常推薦聽！台灣廟宇說故事給大家
希望幫助大家學得更多新知喔！
這本書的詳細介紹如下~參考一下吧
說明：
描述：
到廟宇拜拜，你只認得神明嗎？廟宇那麼大，你知道那些點綴著樑柱、牆壁、屋簷等處的裝飾、浮雕和彩繪，其實都各說著一則流傳久遠的故事？台灣百年來偉大的建築匠師，到底在這些裝飾藝術中想跟我們說什麼故事呢？我們該如何重新認識這些經常出現在我們身邊、然而我們卻又那麼不熟悉的老事物呢？
台灣廟宇的樑柱、屋簷、四壁，都藏著一則則流傳久遠的傳統故事彩繪和雕刻，它們的製作年代有的甚至近百年之久。雖然你想仔細看清楚它的樣貌，可是它們卻高高在上難得一見。雖然你想一探這些手工藝品背後的故事，但卻很難辨認出故事的源頭。本書所收的裝飾藝術，都是耳熟能詳的經典故事重要情節，即使你沒看過《封神演義》、《三國演義》等故事全書，透過作者精選的情節，亦能了解故事的重要轉折，並且欣賞到台灣歷代重要匠師巧下手的精細工藝。
本書作者自幼即愛上膾炙人口的「三國演義」、「封神榜」、「史記」等精采故事，研究台灣古廟多年，現為帶團參觀台灣無數廟宇藝術的文史工作者。經過長年全省廟宇跑透透累積的鑑賞力，作者挑選出大家最常見、最熟悉故事情節及最珍貴的廟宇裝飾藝術，不只讓你能看到樑上雕刻的精美，也教你如何辨識出每一則故事的關鍵人物，讓你去拜拜時，也能向親朋好友介紹這些精彩的故事和畫面。
◎ 台灣第一本讓你聽見廟宇裝飾藝術無聲的故事。
◎ 136張你最熟悉卻不一定見過的傳統精采故事場面。
◎ 教你辨識廟宇故事中最常見的關鍵人物。
◎ 收錄主要廟宇的地址、外觀和最值得欣賞的彩繪、雕刻作品。
◎ 《台灣古建築裝飾圖鑑》作者 康?錫 好評推薦
◎ 雲林科技大學建築與室內設計系專任教師 劉銓芝 專文導讀
◎ 珍藏台灣重要廟宇雕刻、彩繪、陶瓷等彩色照片136幅
作者簡介
郭喜斌
台灣雲林縣人，一九六三年出生。對於人文古蹟一直有著濃烈的好奇與探索的衝動，以人文書寫的角度看待這塊活我生我的土地。從民國七十九年起開始拿起筆和相機紀錄屬於這塊土地和自已的故事。不論是旅遊,生活、民俗、古蹟、文化等等，都化成個人探索地方人文族群生活的題材。
作者目前為台北市大龍峒二級古蹟保安宮解說義工、中華民國華語特約導遊，以及新莊興直堡文史工作室會員。並著有台灣廟宇藝術專書《拱範宮傳統建築藝術》（與林敏雄合著）、《追隨媽祖的足跡》（與黃晨淳合著），及多篇專刊。並於二○○七和二○○八年舉辦「台西風情畫」、「馬祖風情話」攝影展。作者的YAHOO部落格：「戲古達人」。
須知：
作者： 郭喜斌
新功能介紹- 出版社：貓頭鷹
新功能介紹 - 出版日期：2010/01/15
- 語言：繁體中文
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標籤註解：
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工商時報【陳虹蓁】
展覽聚集來自20個協辦的博物館及考古單位館藏，如陝西歷史博物館的〈杜虎符〉及〈金怪獸〉、西安博物院的〈玉杯〉和〈銅羽人〉、咸陽博物館的〈玉羽人帶翼神馬〉與〈玉熊〉、寶雞市考古工作隊的〈金柄鐵劍〉，以及甘肅省文物考古研究所的〈子車戈〉等，皆被列為鎮館之寶等級的文物，這樣跨地區的黃金陣容，難能可貴地全部匯集在故宮博物院展出，展覽之珍貴性難以言喻，值得台灣民眾親身體會。
〈杜虎符〉是極為珍貴的文物，為陝西歷史博物館的鎮館之寶。不僅僅是藝術精品，也是調動大軍的信符。從上面所記載的文字可以清楚知道，完整的虎符分為左右兩半，右在秦君（秦惠文君）手上，左半在「杜」的軍事首長手上。一般民眾以為戰國「秦」的地方軍事首長權力非常大，其實不然，由虎符上記載可知，軍事首長要調動士兵50人以上，都必須由秦君派出特使，會合左右軍符，此軍令才生效。
〈金怪獸〉為戰國晚期文物，首次於海外展出。整體造型為一神獸站立在花瓣狀的底座上，通體純金打造，精雕細琢、華美絕倫，且神獸身體呈現中空狀，可見當時藝術水平之高！底座的花瓣上有小穿孔，推測是用來釘綴在冠冕之上。神獸的外形就像有著雲型角的鹿，卻又有著鷹啄，頭部長出多分枝大卷角，細看之下便可發現，卷角的每個分枝末端都反覆飾有神獸頭頸。
〈玉杯〉極為珍貴，是為秦代高等級的器物。有學者推測其為飲露器物，也有學者根據《史記?武帝紀》：「建柏梁臺，上置承露盤，銅盤玉杯，以承雲表之露，以露和玉屑以服之，以求仙道。」推論，漢武帝因崇尚成仙，為取得靈丹妙藥而大建乘露臺，專取「無根之水」飲用。此玉杯玉色青黃，有紅褐色斑紋，作工精巧細膩、經歷千年仍然晶瑩潤澤，可能是作為承接露水的神聖器具，而非日常所用，乃是戰國至漢代神仙思想下之產物。
秦漢時期的神仙思想認為，羽人居住在仙山，超脫俗世、逍遙自在。羽人形象的產生，反映了當時人們對於神仙世界的想像，以及追求成仙的渴望。〈銅羽人〉呈現赤腳跪坐的狀態，大大的耳朵、微笑的嘴以及微微前傾的姿態讓羽人看起來十分祥和，它背後還有一雙翅膀，與現今對於「天使」的想像非常相符。此文物足以作為秦漢時期神仙思想的代表作，因此被列為西安博物院的鎮館之寶。
〈玉羽人帶翼神馬〉白色玉質，光潤潔淨，僅尾部等處微微受沁。戰國至漢代流行神仙思想，祈求長生不老。雖然此類題材屢見不鮮，然而藝術成就可與本件相提並論者卻寥寥可數，此件作品可謂漢代玉器的代表作，因此被列為咸陽博物館的鎮館之寶。
〈玉熊〉與〈玉羽人帶翼神馬〉並列為咸陽博物館兩大鎮館之寶，〈玉熊〉以和闐玉雕刻而成，玉色晶瑩光潤，在熊的頭及背部有著淺棕色的斑紋；此文物長約8公分，體積不大，但無論是熊的體態、眼神及其他細節都雕琢的非常仔細，其雙眼、鼻、嘴、雙頰以及鬃毛的雕刻線條皆流暢，圓潤的身體顯得十分可愛，受到許多觀眾的喜愛。
〈金柄鐵劍〉金質劍柄、鐵製劍身，劍柄整體為鏤空設計，左右對稱，柄上鑲嵌著綠松石，雕工極為細緻，美奐絕倫。這件〈金柄鐵劍〉出土地點位於通往關中平原、進而東進中原的通道之上，可由此看出，當時的秦國處於西北與中原文化交互作用的中間地帶，是東西文化互動的關鍵節點。
根據目前考古研究發現，〈子車戈〉是與歷史上赫赫有名的春秋五霸之一的秦穆公唯一有關係的文物！《詩經》的〈秦風．黃鳥〉描述著秦穆公駕崩，子車氏三兄弟從死，這把〈子車戈〉雖然鏽蝕不清，但依稀可以看出上面明文紀載了「秦公作，子車用」六字，印證文獻中關於秦穆公卒、三良從死，以及子車兄弟身為春秋時秦國重要宗族的記載。本次展出十分難得借到此件文物，因此值得觀眾細細察看。
1.彩繪跪射俑。
2.杜虎符。
3.玉熊。
4.展區【東進稱霸】一景。
5.石甲冑一組。
6.玉羽人帶翼神馬。
7.秦始皇帝陵一號銅車馬(復原)。
8.銅羽人。
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