廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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郭靖黃蓉堪稱金庸先生筆下最讓讀者喜愛的神仙眷侶之一，二人感情歷經數次考驗，卻始終如一。《射鵰英雄傳》中，刁鑽任性的黃蓉與木訥老實的郭靖看似南轅北轍，實則互補般配。在黃蓉眼中，郭靖是頂天立地的大英雄，也是她心中憨厚正直的靖哥哥。 ... 黃蓉常常用「靖哥哥」來稱呼郭靖，端的是一個古靈精怪的小妹妹的形象，但事實上江湖中對黃蓉年紀的爭議非常大。 《射鵰英雄傳》中，郭靖黃蓉二人初次相遇，書中曾言彼時郭靖十八歲，而黃蓉十五六歲。但若細讀金庸先生的系列小說，細細推敲來看，郭靖黃蓉的年齡其實和書中所寫矛盾重重。 ... 按照金庸先生所寫，舊版《射鵰英雄傳》一書中關於黃蓉郭靖二人的出生年月記載如下：先是桃花島弟子梅超風盜經書以及曲靈風被挑斷腳筋，不久後，馮蘅為了黃老邪再次默寫《九陰真經》，心智耗竭，產下一女嬰，正是黃蓉。 且不論曲靈風在劉家莊開酒店一晃就是若干年，只說郭靖父親郭嘯天此時才將將出場，他與楊鐵心、丘處機二人一道喝酒，拉開了《射鵰英雄傳》的序幕，在此之後，郭嘯天慘死，妻子李萍為躲避追殺遠走他鄉，於大漠生下遺腹子郭靖。 ... 黃蓉比郭靖年長是不爭的事實，但她究竟比郭靖年長多少歲呢？此處要借書中天下五絕之首的「中神通」王重陽一用。 《九陰真經》重出江湖，不出意外地引起了各路武林人士的搶奪。「五絕」相約華山論劍，相約誰奪得第一、經書就歸誰。王重陽武功天下第一，毫無疑問戰勝了黃藥師、歐陽鋒、段智興和洪七公四人，得到了《九陰真經》，其餘四人皆心服口服。 ... 王重陽苦心鑽研《九陰真經》奧義，期間種種暫時不提，時隔不久，他舊疾復發，待以炸死之法重創歐陽鋒後，撒手人寰。王重陽死於華山論劍第二年，有一燈所言為證，他曾說「王真人向我道歉再三，跟著也走了，聽說他是年秋天就撒手仙遊。」 也是華山論劍第二年，老頑童帶著《九陰真經》和黃藥師打賭輸了，遂將真經借給黃藥師妻子馮蘅，不料對方有過目不忘得本事，硬生生背下了真經的全部內容！不曾被想門下弟子梅超風與陳玄風偷了跑了，此後，馮蘅懷著八個月的身孕再次默寫真經，耗費了心神，留下一個女嬰便去了。 ... 而黑風雙煞梅超風與陳玄風拿著偷來的半卷經書修煉，十年後被行走江湖的柯鎮惡、柯鎮邪二兄弟碰到，雙方大戰，柯鎮邪送命，柯鎮惡雙眼被傷、自此變盲。也正是柯鎮惡瞎了之後才集結了江南七怪，書中曾言七怪成立之後，其餘六怪十多年來皆不知柯鎮惡為何雙目失明。 而後丘處機、楊鐵心、郭嘯天出場，江南七怪與丘處機惡鬥後才有郭靖的出生。 ... 借用書中為數不多的幾個具體的時間佐證，先是黃蓉的出生年月，她生於王重陽去世的那一年。王重陽此人的生平事跡在正史野史中均有記載，他生於1113年，卒於1170年，黃蓉遂出生於1170年。 在《射鵰英雄傳》第一回中，金庸先生曾借說書人張十五之口點出了當時的時間，「光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡，他在臨安已坐了五年龍廷」，慶元帝於1194年登基，5年後則是1199年，這一年，楊鐵心在曲三的酒店裡請張十五喝酒。 ... 一至兩年後，丘處機出場，此時李萍已有身孕，遭逢巨變遠走他鄉後，於一月的蒙古雪地中產下郭靖，十月懷胎，此時應是1202年。另外，郭靖6歲時親身經歷了鐵木真擊敗泰赤烏部一事，歷史記載哲別歸降正是發生在1208年。 按照之前所述情節，1170年黃蓉出生，1年後黑風雙煞曾暗中回到桃花島見到1歲的小黃蓉，離開後修煉真經10年，重創柯鎮惡，這一年是1181年。 ... 而後幾年柯鎮惡組織江南七怪，其餘六怪十餘年間不知他為何眼盲，此時大約是1195-1200年左右，1202年郭靖出生，那麼江南七怪與丘處機之爭則是1201年前後，時間正好能對的上！ 按此說來，黃蓉1170年出生，郭靖1202年出生，黃蓉竟比郭靖足足大了32歲！時年50有餘的蓉兒對18歲的郭靖喊出「靖哥哥」三個字時，畫面著實太美…… ... 當然，舊版《射鵰英雄傳》是金庸先生在報紙上連載所寫，前後時間緊湊，思慮不周實是在所難免，眾多書迷也大多對此一笑了之。金庸先生本人也對此心知肚明，在最新版的修訂中，先生已將郭靖黃蓉的出生年月加以改動，彌補了一眾書迷的遺憾。
內容簡介
別人擁有的一定比我多，你說，這世界怎麼可能會平等？
貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等……
社會這柄天平兩端垂掛著極端立場，你我都必須選擇。
但要怎樣才能找到居中支點，真正走向平等、邁向共善呢？
盧梭：人（曾）生而平等，但如今卻皆在枷鎖之中。
平等是現代社會制度的首要德行，但平等是什麼？人們追求平等的一路上，為何荊棘遍布、步履蹣跚？
為什麼「平等」必然比「不平等」來得更好？平等和自由竟然是無法兼顧的嗎？
平等可以保障所有人的權利，人人得以自平等受惠，是基礎而又普世、建構現代社會的必備條件，但為什麼我們總是在爭取、訴求平等？我們所處的社會，真的有迎來一切平等的可能嗎？
平等並非簡易的口號，而是廣博、深邃的事理基礎，是平衡諸多相衝突條件達致的最佳結果，是協調各種勢力與盤根錯節歷史積累以求得的最佳安排。本書從平等的最根本定義開始，深入淺出地以平易近人的論述，分析平等的歷史脈絡、社會議題，和其中相互矛盾的特性。在有人高舉「人生而平等」旗幟的同時，柏拉圖認為人天生資質不同，不該一視同仁；康德認為，每個人都有無可取代、替換的「人性尊嚴」，然而在現代社會實踐的過程中，卻很難避免一個人將另一個人視作工具。時常與平等並列，為人們廣為追求的「自由」，則實際上與平等衝突，訴求平等過了頭會抑制自由發展的空間，但過度自由發展又會扼殺平等，而在人人皆能認同平等價值的現在，企圖實踐這個價值的舉措和政策，卻往往不受歡迎？在優勢與劣勢、強權與弱者、富與貧、聰明與平庸之間，又真的可能找到一條讓所有人認同的界線嗎？
在分配、經濟、資源、種族、性別平等的議題上，我們已經走了好長一段路，揭示出了一些始終存在，或未來必須面對的難題。未來我們對平等價值的認同與追求會如何演進，迄今尚不可知，但可以確信的是，我們想參與的，是人人有權利選擇同或不同，能夠平等生活的社會。
‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會（依姓名筆畫排序）
吳豐維
陳宜中
曾國祥
葉浩
本書特色
1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。
2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。
3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。
4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。
5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。
6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
作者介紹
周家瑜
出生於臺灣高雄，英國約克大學政治學博士，現為政治大學政治系副教授，研究興趣：西洋政治思想史、政治理論。
目錄
第一章 導論：為何平等如此重要？
平等價值的魅力
「人生而平等」？柏拉圖的質疑
柏拉圖看素人政治
社會平等的重要：不平等導致分裂
政治平等的重要：政治權力分配不均
道德平等與人性尊嚴：平等本身的「內在價值」
平等與自由的潛在衝突？價值衝突的悲劇
〔問題思考〕
第二章 道德平等：人性尊嚴不得侵犯
故事的開端
康德：哲學史上的哥白尼
道德平等與人性尊嚴：人是「目的」而非「僅僅是手段」
人性尊嚴的實踐
何處是終點？論「對每一個人的平等關懷與尊重」
〔問題思考〕
第三章 平等與民主
「民主」與「平等」
繼承法與平等風氣
追求平等的激情
平等的流弊
〔問題思考〕
第四章 資源的平等：資源應該重分配嗎？
社會分配（不）正義：屬於這一世代的議題
政府應當扮演廖添丁嗎？
正義的市場？
「分配的選擇」就是「價值的選擇」
〔問題思考〕
第五章 資本主義、自由市場與平等
被忽略的連結？經濟自由與公民自由
自由市場與機會平等？
〔問題思考〕
第六章 運氣的平等：「自然樂透彩」公平嗎？
我爸／媽是大老闆，錯了嗎？「仇富」只是忌妒或眼紅？
羅爾斯談分配正義
「白手起家」？這樣的運氣中，時代給了多少幫助？
對抗偶然性！羅爾斯的正義論與差異原則
教育促進階級流動？
第七章 種族平等
五張壓迫的臉孔
〔問題思考〕
第八章 性別平等：當女王的滋味很美好，不過國王比較好當？
傳統的性別差異與社會角色變遷
積極平權或逆向歧視？
多元性別：性別認同不只「兩性」
〔問題思考〕
第九章 多元文化與差異：區別的平等
什麼是多元文化？
分配的政治與身分的政治
文化正義：溫柔的復仇
〔問題思考〕
第十章 平等或效益：平等有內在價值嗎？
注釋
參考資料
序
「政治與思想」出版計畫編輯委員會／吳豐維、陳宜中、曾國祥、葉浩
‧哲學與政治
每年十一月的第三個星期四，是「世界哲學日」。
聯合國科教文組織（UNESCO）訂立這個日子，賦予了哲學這歷史最悠久的人類知識探索活動嶄新且重大的國際使命：促進不同文化之間的理解，從而學習如何共存，攜手尋求國際社會當前所面臨的各種政治、經濟與環境的共同挑戰。
且看二○一二年世界哲學日當天，科教文組織總幹事博科娃（Irina Bokova）的發言：
面對錯綜紛雜的當今世界，哲學思考首先需要我們謙卑下來，從自己立場退後一步，參與理性的對話，並針對我們所無法左右的挑戰，共同提出應對的措施……我們遇到的困難愈大，愈需要通過哲學來理解和平與可持續發展問題。
……哲學的多樣化是我們培養兼具包容與寬容的全球公民意識之最大財富。面對無知以及不寬容的泛起，哲學有助於相互理解。
我們會發現，哲學不但被賦予了一個推動世界和平與人類永續發展的重任，也肩負著促進全球公民意識的使命。
哲學之所以能承擔、回應人類共同問題的首要理由，在於作為一種反思活動，以自身想法容錯誤為前提，因此在智識上必須謙卑，再展開與異己的真誠對話。一方面分析、挑戰人類共同未來的重大問題之癥結所在，一方面排除自己的盲點，並確認彼此的看法與價值排序，從而確立可能的出路與選項。
政治（politics）一詞淵源於古希臘的「城邦」（polis）概念，對柏拉圖與亞里斯多德等人而言，對政治的探討就是對於正義國度的追尋。
現代主權國家的政治發展出比過去更複雜多元的面貌，研究者思考的政治現象涵蓋巨觀的統治原則到微觀的身體規訓，而致力於思索政治「應然面」的政治哲學因此有其急迫性。舉凡新科技帶來的各種倫理議題、全球暖化與貧富差距的加劇、國際間的互動原則以及經濟危機時的互助合作、共同和平的維護與人類尊嚴的捍衛，乃至戰爭期間與之後重建過程的正義，全都涉及了「自由」、「平等」、「正義」等核心概念。
結合了上述兩者的政治哲學，正是對政治的本質與其相關概念的系統探究，關乎自由、平等、民主、主權、權威、正義、意識形態……等等。儘管這世界的現象流變不息，我們還是可以透過掌握政治哲學的基本面貌，掌握一切最根本的思考基礎。
‧政治哲學的翅膀
對亞里斯多德這些古代哲人而言，政治哲學的必要無庸置疑，因為它與人類理性動物的本質以及幸福人生的追求密不可分。
我們如果無法掌握政治哲學的核心概念與論述，恐怕難以清楚把握二十世紀迄今的重大社會變遷，諸如：法西斯政權的崛起、極權體制裡的平庸之惡、冷戰的意識形態對峙、全球青年的造反與叛逆、種族與性別平等的追求、全球化與新自由主義的逆襲、宗教基本教義與極右派勢力的崛起、數位利維坦與監控社會的誕生……等等。在愈趨渾沌的時代裡，我們愈需要政治哲學的洞見。
政治哲學將促進我們表達自身立場和參與國際對話的能力，善盡我們身為國際社會或世界公民社會一分子的責任。更重要的是，政治哲學素養的普遍提升，能夠讓一國之內意見相左甚至對立的公民進行理性的對話、走出對立，且能在清楚各種選項以及價值排序的前提之下，尋求真正的共識或適當的妥協。
本叢書正是在如此背景與期待下誕生，分為兩系列，第一個系列以思想家為主題。意在為讀者開啟一扇門，深入一個思想家的人生與思想歷程，見證一個心靈的偉大，見證一個時代的發展。
第二個系列則以觀念為主題。柏林曾引述德國詩人海涅的話語，指出觀念的威力足以摧毀一個文明，因而用觀念史的眼光、以觀念為軸心，考掘與爬梳政治哲學中的核心概念，考察它在跨時代背景下的發展與影響，得以讓我們掌握哲學漫長的歷史演變、內涵，分析人類共同未來的重大問題之癥結所在。
‧人類真的可以活在一個沒有政治的世界嗎？
如果不可能，那什麼才是更好的政治？
無論最終的解答是什麼，我們都需要為自己的想像力安上翅膀，而那雙翅膀就是思想的洞見。
當人們開始想像集體美好的可能，政治的哲思就開始了運作，政治哲學就不再是多餘的頭腦體操，而是一種必要。
一九七一年，在反體制的熱潮裡，約翰．藍儂吟唱出了他的〈想像〉（Imagine），要眾人認真地想像一個沒有宗教、國家、戰爭與私人財產的未來。
雖說我們可能也如藍儂唱的那樣，始終是個「夢想家」（Dreamer），但在清楚各種選項以及價值排序的前提之下，尋求真正的共識或適當的妥協，確是歷來夢想家，也是未來夢想家們鍥而不捨追求的最完美境地。
──獻給更美好的未來。
詳細資料
- ISBN：9789570854398
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 14 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
──艾莉絲．楊
‧傳統的性別差異與社會角色變遷
性別的不平等，可以從貧窮的「女性化」現象說起。根據二○○九年主計處的統計資料，我國由小學至大專院校女性在學率為九十六．四％，略高於男性的九十四．二％，然而申請就學貸款的女學生明顯多於男學生；在人力資源方面，女性的勞動率快速成長二○○九年已達到四十九．五％（未婚），但是一旦進入婚姻，男性的勞動率快速往上升，女性則轉折下降；除此之外，民國一○○年女性聲請拋棄繼承遺產的比例為六十三．三％，遠遠高於男性的三十六．七％，申報遺產稅的繼承人中，女性繼承人僅占三十四．一％，男性占六十五．九％，幾乎是女性的兩倍，這些數據顯示的是：有遺產者以男性居多。更重要的是，這些數字告訴我們：兩性之間仍然存在著某種不平等。問題在於，不平等的根源存在於何處？
行政院性別平等委員會二○一六年的報告顯示：自我國二○○七年加入「消除對婦女一切形式歧視公約」（CEDAW）以後，政府已經在追求性別平等的目標上，做出了顯著的努力，不僅修正了《家庭暴力防治法》，擴大了受保護對象的範圍，也強化女性生產方面的國家救濟管道；此外我國《民法》中對性別平等的重視與改善也顯而易見─傳統民法中男尊女卑思想已修正許多，往昔規定「妻從夫居」、「妻冠夫姓」以及婚後財產均歸夫所有，離婚時對女性權益保障也多欠缺，例如子女監護權歸夫、父母行使親權時以夫優先等等─當前的法律則以性別平等為目標，大幅修改《民法 親屬編》的規定─妻不再從夫居，居所由夫妻雙方約定，如約定不成則由法院裁定；離婚時，子女監護權不再歸夫，而是以子女利益為依歸等─然而性別平等這個「普世價值」是否已經徹底落實？判斷性別平等實踐的程度涉及許多問題，首先，性別平等指涉的究竟是兩性享有「相同待遇」，或是「差別（優惠）待遇」？優惠某一性別的同時，是否會有「逆向歧視」的可能？最核心的問題也許在於：男女兩性之間究竟是「同」或「異」？
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/MJAkn7a.html
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